| 老子骑牛过武关，俯视华胥观奇缘 于志启 老子，名李耳（公元前600年—前470年之后)(诞辰：西周末年武丁朝庚辰二月十五日卯时）， 字伯阳，又称老聃，后人称其为“老子”，楚国苦县(今河南鹿邑人)。汉族。是我国古代伟大的哲 学家和思想家，道家学派创始人，世界文化名人。相传他母亲怀了七十二年身孕，从腋下将他产 出，老子一生下来就是白眉毛白胡子，所以被称为老子；老子生活在春秋时期，曾在周国都洛邑 任藏室史（相当于国家图书馆馆长）。他博学多才，孔子周游列国时曾到洛邑向老子问礼。老子 看透了周王室的堕落，恰好此时周王室的一场内乱使他得以由仕途中解脱。老子辞去守藏室史官 之职，离开周都，准备从此隐居。行至函谷关时，令尹喜请求道：“先生要隐居了，请尽力写一 部书吧。”于是老子写成了一部书，这就是千古绝唱《道德经》。 老子晚年乘青牛西去，在函谷关写成了五千言的《道德经》（又名《老子》），最后不知所 终。《道德经》含有丰富的辩证法思想，老子哲学与古希腊哲学一起构成了人类哲学的两个源 头，老子也因其深邃的哲学思想而被尊为“中国哲学之父”。老子的思想被庄子所传承，并与儒家 和后来的佛家思想一起构成了中国传统思想文化的内核。道教出现后，老子被尊为“太上老君”； 从《列仙传》开始，老子就被尊为神仙。从汉代起，历代帝王就开始到河南鹿邑去祭拜老子。 《道德经》的国外版本有一千多种，是被翻译语言最多的中国书籍。 《史记》载：孔子适周问礼于老子，老子曰：“子所言者，其人与骨，皆已朽矣，独其言在 耳！且君子，得其时则驾，不得其时，则蓬累而行。吾闻之：良贾深藏若虚，君子盛德，容貌若 愚；去子之骄气与多欲，态色与淫志，是皆无益于子之身，吾所以告子，若是而已。”若把老子 的这段话译过来那就是：“你所说的礼，倡导它的人连骨头都已经腐烂了，只有他的言论还在。 况且君子时运来了就驾着车出去做官，生不逢时，就像蓬草一样随风飘转。我听说，善于经商的 人把财物隐藏起来，好像并不富有。君子具有高尚的的品德，他的容貌谦虚得像愚钝的人。去掉 骄气和过多的欲望，情态神色和过大的志向，这些对于您自身都是没有好处的。我能告诉您的， 就这些了。”老子的话非常直率，也非常中肯，同时也充满着一种希望，就是要孔子去掉骄气和 奢望，审时度势，守拙归真，大智若愚，方能成就大业。老子的话改变了孔子以前周游列国的做 法，改为传道授业。 《史记》还记载，临别时老子向孔子赠言曰：“聪明深察而近于死者，好议人者也。博辩广大 危其身者，发人之恶者也。为人子者毋以有己，为人臣者毋以有己。”意思是：观察问题很透 彻、言辞犀利善辩的人，如果遭遇到危及自身生命的事，主要原因就在于他好议论人，揭人的短 处！作为子女和人臣，言语和行动都不能只考虑到自己！这是老子对孔子善意的提醒，当然，也 指出孔子看问题太深刻，讲话太尖锐，这样会伤害一些有地位的人，会给自己带来很大的危险。 这是何等的语重心长啊！《史记》还记述，当年孔子问礼于老子之后，对弟子们说：“鸟，吾知 其能飞；鱼，吾知其能游；兽，吾知其能走。至于龙，吾不能知，其乘风云而上天。吾今见老 子，其犹龙也！”孔子把老子比喻为龙，而且有一种神龙见首不见尾的感觉，可见孔子对老子是 何等的尊重。这次入周问礼之行，使孔子大开眼界，大长见识，对其后儒家思想的形成有着极其 重要的启迪作用。 老子是道教家学派的创始者，孔子是儒家学说的倡导者，两位哲人的这次相见可称得上是儒道 两种思想文化相互碰撞和彼此交流的见证。这也成了我国文化史上一个生动的故事。老子西行经 过函谷关，武关来到陕西隐居，途径白鹿原，据传老子对古华胥国进行了详细考察，并在白鹿原 畔俯视华胥陵。据説白鹿原北坡的“老洞”就是当年老子隐居地之一。陕西周至有老子讲经的楼观 台。 |
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